فلسفة الحب: من القرآن إلى طوق الحمامة

فلسفة الحب في الإسلام تقوم على ثلاثة أركان أساسية ذكرها القرآن الكريم: المودة والرحمة والسكينة. قال تعالى: «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً» (الروم: 21). الحب في الإسلام ليس مجرد عاطفة عابرة، بل هو رابط روحي وأخلاقي يُبنى على الاحترام المتبادل والرفق والإحسان. وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم المحبة بين الزوجين من أعظم نعم الدنيا.

الحب في ذاته ليس حرامًا في الإسلام، فهو شعور فطري خلقه الله في الإنسان. القرآن الكريم نفسه يتحدث عن الحب بين الأزواج باعتباره آية من آيات الله. ما يُنظَّم في الإسلام هو طريقة التعبير عن هذا الحب وإطاره الصحيح. فالحب المؤدي إلى الزواج الحلال مطلوب ومحمود، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: «لم يُرَ للمتحابَّين مثل النكاح». المهم أن يكون الحب في إطار يحفظ الكرامة ويراعي الحدود الشرعية.

هذه المفاهيم الثلاثة تمثل أبعادًا مختلفة للعلاقة الزوجية في القرآن. المودة هي الحب النشط والميل القلبي والرغبة في الخير للشريك، وهي تظهر في الأفعال اليومية الصغيرة. الرحمة هي اللين والعطف والتسامح، وهي ما يحفظ العلاقة في أوقات الصعوبة والاختلاف. أما السكينة فهي الطمأنينة النفسية والاستقرار الروحي الذي يجده كل طرف عند الآخر. المودة قد تبدأ قوية ثم تنضج، لكن الرحمة تزداد مع الوقت، والسكينة هي ثمرة الاثنين معًا.

يزخر التراث العربي بشعراء الحب العظام. من أبرزهم قيس بن الملوح (مجنون ليلى) رمز الحب العذري الذي فقد عقله من شدة العشق. وعنترة بن شداد الذي جمع بين الفروسية والغزل في حبه لعبلة. وجميل بثينة الذي يُعدّ من رواد الحب العفيف. ومن الأندلس ابن حزم صاحب «طوق الحمامة» أشهر كتاب عربي في فلسفة الحب. ومن المتصوفة ابن الفارض وجلال الدين الرومي اللذان ارتقيا بالحب إلى مقام الحب الإلهي.

نعم، وكثير من العلماء والمفكرين المسلمين يرون أن الحب الحقيقي يبدأ بعد الزواج لا قبله. فالحب قبل الزواج غالبًا ما يكون مبنيًا على الخيال والصورة المثالية، بينما الحب بعد الزواج يُبنى على المعرفة الحقيقية والمشاركة اليومية والتضحية المتبادلة. قال الإمام ابن القيم: إن المحبة بين الزوجين تزداد قوةً كلما تعمقت المعاشرة بالمعروف. والنبي صلى الله عليه وسلم كان أعظم مثال في حبه لزوجاته وإظهار مودته لهن حتى بعد سنوات طويلة من الزواج.

الإسلام يعترف بأن الحب شعور طبيعي قد يقع في القلب دون اختيار. لكنه يوجه هذا الشعور نحو مساره الصحيح. فإذا أحب الإنسان شخصًا، فالسبيل الشرعي هو السعي للزواج منه. النبي صلى الله عليه وسلم أرشد من وقع في قلبه حب امرأة أن يسعى للزواج منها. والإسلام يشجع على التعارف المشروع بين الخاطبين ضمن ضوابط تحفظ الكرامة. المطلوب هو تحويل مشاعر الحب إلى مشروع حياة مبارك قائم على الالتزام والمسؤولية.

الحب الصوفي هو مدرسة روحية فريدة في التراث الإسلامي ترى أن الحب هو أعلى مقامات القرب من الله. بدأت مع رابعة العدوية التي قالت: «أُحبك حبين: حب الهوى وحبًا لأنك أهلٌ لذاكا». يرى المتصوفة أن كل حب حقيقي في الدنيا هو انعكاس للحب الإلهي الأعظم. جلال الدين الرومي جعل الحب محور فلسفته كلها، ومحيي الدين بن عربي تحدث عن وحدة الحب الإنساني والإلهي. الحب الصوفي يُعلّم أن العشق طريق للمعرفة والتهذيب الروحي.