الحب شعور إنساني عابر للزمن والحدود. منذ فجر الحضارة، عبّر البشر عن الحب بطرق مدهشة ومتنوعة. ومن أعظم ما قدّمه اليونانيون القدماء للفكر الإنساني هو إدراكهم أنّ الحب ليس شيئاً واحداً، بل أنواع متعددة لكل منها طبيعة ووظيفة مختلفة. هذا التصنيف لا يزال حياً في الفلسفة وعلم النفس حتى يومنا.
إيروس (Eros): نار العشق والانجذاب
إيروس هو أشهر أنواع الحب وأكثرها حضوراً في الأدب والفن — إنه الحب العاطفي الرومانسي المشتعل. سُمّي على اسم إله العشق اليوناني إيروس (كيوبيد عند الرومان)، ويتميز بالانجذاب الجسدي القوي والشغف العاطفي والرغبة في الاتحاد مع الحبيب. إيروس هو «الوقوع في الحب» بكل ما تحمله من خفقان قلب ودوار وسهر وشوق.
رأى أفلاطون أنّ إيروس يمكن أن يكون بوابة للارتقاء الروحي إذا لم يتوقف عند الانجذاب الجسدي بل تسامى نحو حب الجمال المطلق والحقيقة. لكنه حذّر أيضاً من أنّ إيروس دون حكمة قد يقود إلى الهوس والتدمير. الفلاسفة اللاحقون رأوا في إيروس قوة إبداعية عظيمة — فمعظم الشعر والموسيقى والفن في التاريخ وُلد من رحم هذا النوع من الحب.
فيليا (Philia): رابطة الصداقة والاحترام
فيليا هو حب الصداقة العميقة — الحب المبني على الاحترام المتبادل والقيم المشتركة والمعرفة الحقيقية بالآخر. أرسطو خصّ هذا النوع بأهمية كبيرة في كتابه «الأخلاق النيقوماخية»، واعتبره أرقى أنواع الحب البشري لأنه يقوم على الفضيلة لا على المصلحة أو المتعة.
ميّز أرسطو بين ثلاثة أنواع من الصداقة: صداقة المنفعة (التي تنتهي حين تنتهي المنفعة)، وصداقة المتعة (التي تنتهي حين تتغير الأذواق)، وصداقة الفضيلة (التي تدوم لأنها مبنية على تقدير الشخص ذاته لا ما يقدمه). صداقة الفضيلة هي أندر الأنواع وأثمنها، وهي التي يبحث عنها كل إنسان حكيم. فيليا تتجلّى في الأصدقاء الذين يقفون معك في الشدائد، ويفرحون لنجاحك دون حسد، ويصدقونك القول حين يكذب الآخرون.
«الصديق نفس واحدة في جسدين»
— أرسطو (384-322 ق.م)
ستورجي (Storge): حنان العائلة الفطري
ستورجي هو الحب العائلي الطبيعي الفطري — حب الأم لطفلها، وحب الأب لبنته، وحب الأخ لأخيه. يتميز هذا النوع بأنه لا يحتاج إلى سبب عقلي ولا إلى انجذاب جسدي: إنه حب مغروس في طبيعة الإنسان ذاتها. الأم تحب طفلها قبل أن تراه، والطفل يتعلّق بأمه بالفطرة.
ستورجي هو أكثر أنواع الحب استقراراً وديمومة. لا يتذبذب مع المزاج ولا يتأثر بالظروف. حتى حين يخطئ الابن أو تبتعد الابنة، يبقى حب الوالدين ثابتاً. يرى بعض الفلاسفة أنّ ستورجي هو الأساس الذي تُبنى عليه كل أنواع الحب الأخرى — فمن لم يتلقَّ حباً عائلياً صحياً قد يجد صعوبة في الحب الرومانسي أو الصداقة العميقة. وهذا ما يؤكده علم النفس الحديث من خلال نظرية التعلّق التي تربط أنماط الحب في الكبر بتجارب الطفولة الأولى.
أغابي (Agape): الحب غير المشروط
أغابي هو أسمى أنواع الحب وأنقاها — إنه الحب غير المشروط الذي يُعطي دون أن ينتظر مقابلاً. لا يعتمد على صفات المحبوب ولا على استجابته: إنه حب نابع من طبيعة المُحبّ ذاته. أغابي هو الحب الذي يتمنى الخير للآخر بغض النظر عن أي شيء، ويستمر حتى لو لم يُقابَل بمثله.
في الفلسفة اليونانية المتأخرة، أصبح أغابي مرتبطاً بالحب الإلهي — حب الخالق لخلقه. هذا المفهوم تطوّر لاحقاً في الأديان التوحيدية. وفي الإسلام، نجد مفهوم أغابي يتجلّى في عدة صور: رحمة الله التي وسعت كل شيء، وقوله تعالى ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾، وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن المرأة التي وجدت طفلها فألقمته ثديها: «أترون هذه طارحة ولدها في النار؟ فالله أرحم بعباده من هذه بولدها». هذا الحب الإلهي غير المشروط هو أسمى ما يمكن أن يصل إليه مفهوم الحب.
سي. إس. لويس و«المحبات الأربع»
في عام 1960، أصدر الكاتب البريطاني الشهير سي. إس. لويس كتابه «المحبات الأربع» (The Four Loves)، الذي أعاد إحياء التصنيف اليوناني وقدّمه لجمهور القرن العشرين. درس لويس كل نوع من أنواع الحب الأربعة بعمق فلسفي وبأمثلة من الحياة اليومية، وأظهر كيف يمكن لكل نوع أن يكون نعمة أو نقمة حسب كيفية ممارسته.
أهم ما أكده لويس هو أنّ الحب البشري بأنواعه يحتاج إلى حب أعلى يوجّهه ويُهذّبه. فإيروس دون أغابي يصبح هوساً مدمراً، وستورجي دون فيليا يصبح تملّكاً خانقاً، وفيليا دون إيروس تفقد حرارتها. العلاقة المثالية — سواء كانت زوجية أو صداقة أو عائلية — هي التي تجمع بين أنواع الحب المختلفة في توازن جميل.
التصنيف اليوناني والتراث الإسلامي
من المدهش أنّ التراث الإسلامي يحتوي على تصنيفات للحب لا تقل عمقاً عن التصنيف اليوناني. ابن حزم الأندلسي في كتابه «طوق الحمامة» وصف مراحل الحب من النظرة الأولى إلى الهيام، وصنّف أنواع المحبين وأسباب الحب وعلاماته. ابن القيم الجوزية في كتابه «روضة المحبين» تحدث عن ثلاثين مرتبة من مراتب الحب، من الهوى إلى التتيّم إلى الخلّة.
وفي القرآن الكريم نجد مفاهيم تتقاطع مع الأنواع اليونانية بشكل جميل: المودة (الألفة والصحبة، تشبه فيليا)، والرحمة (العطاء دون مقابل، تشبه أغابي)، والسكينة (الاطمئنان مع المحبوب، تشبه أفضل ما في ستورجي). الإسلام لم يفصل بين هذه الأنواع بل جمعها في رؤية متكاملة مصدرها الخالق سبحانه.
خاتمة: التصنيف اليوناني لأنواع الحب يُذكّرنا بأنّ الحب عالم واسع ومتعدد الأبعاد. العلاقة الزوجية الناجحة تحتاج إلى إيروس (الشغف) وفيليا (الصداقة) وستورجي (الألفة) وأغابي (التسامح). وفي التصوف الإسلامي نجد أنّ كل هذه الأنواع تصبّ في نهر واحد هو حب الله — المصدر الأعلى لكل حب في الوجود.