علي وفاطمة

مقدمة: حب في ظل النبوة

في التاريخ الإسلامي قصصُ حبٍّ كثيرة، لكنّ قليلاً منها بلغ ما بلغته قصة علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء رضي الله عنهما من عمقٍ وصدقٍ وأثرٍ خالد. فهذه ليست قصة عاشقَيْن أثريَيْن عاشا في قصورِ الترف، بل هي حكاية زوجَيْن بنيا بيتهما على الزهد والتضحية والمودة، في ظلِّ أعظم إنسانٍ عرفته البشرية: محمد رسول الله ﷺ.

إنّ ما يجعل هذه القصة فريدةً هو أنّها نموذج حيّ يُثبت أنّ الحبّ الحقيقي لا يحتاج إلى ثروة ولا ترف، بل يحتاج إلى قلبَيْن صادقَيْن يتشاركان الحياة بكلّ ما فيها من حلوٍ ومرّ. كان بيتهما أفقر بيوت المدينة مالاً، لكنّه كان أغناها سكينةً وإيماناً وتراحماً. وقد قال الله تعالى في وصف العلاقة الزوجية:

وقد تجلّت هذه المودة والرحمة في بيت علي وفاطمة أجمل تجلٍّ، حتى أصبحت قصتهما مثالاً يُحتذى لكلّ زوجَيْن يبحثان عن السعادة الحقيقية التي لا تقوم على المظاهر بل على الجوهر.

علي بن أبي طالب: ابن عمّ النبي وأول فتى أسلم

هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، ابن عمّ رسول الله ﷺ وصهره، وُلد قبل البعثة بعشر سنين تقريباً، ونشأ في بيت النبي ﷺ بعد أن كفله عمّه أبو طالب في صغره ثم كفل النبيُّ علياً ردّاً للجميل حين ضاقت حال أبي طالب. فنشأ عليٌّ في أطهر بيئة وأقربها إلى الوحي.

كان عليّ رضي الله عنه أوّل من أسلم من الفتيان، أسلم وهو ابن عشر سنين على أرجح الأقوال، ولم يسجد لصنم قطّ. لازم النبي ﷺ ملازمة الظلّ لصاحبه، وأبلى في سبيل الإسلام بلاءً عظيماً. نام في فراش النبي ﷺ ليلة الهجرة فداءً له، وشارك في جميع الغزوات إلا غزوة تبوك التي استخلفه النبي فيها على المدينة وقال له: «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟» (رواه البخاري ومسلم).

عُرف عليّ رضي الله عنه بالشجاعة النادرة والعلم الغزير والزهد في الدنيا. كان رابع الخلفاء الراشدين، ومن أعلم الصحابة بالقضاء والفقه، حتى قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «أقضانا عليّ». ورغم كلّ هذه المنزلة الرفيعة، كان عليٌّ فقيراً زاهداً، لا يملك من حطام الدنيا إلا القليل.

فاطمة الزهراء: بنت خير الخلق وسيدة نساء أهل الجنة

هي فاطمة بنت محمد رسول الله ﷺ من أمّها خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، أصغر بنات النبي ﷺ وأحبّهنّ إلى قلبه. وُلدت قبل البعثة بخمس سنين تقريباً، ونشأت في بيت النبوة تتنسّم عبير الوحي وتشهد مراحل الدعوة الأولى بكلّ ما فيها من ابتلاءات.

لُقِّبت بـ«الزهراء» لإشراق وجهها ونوره، وعُرفت بالعبادة والورع والصبر. كانت أشبه الناس بأبيها ﷺ في هَدْيه ودَلِّه وسَمْته، حتى قالت عائشة رضي الله عنها: «ما رأيتُ أحداً أشبه سَمْتاً ودَلّاً وهَدْياً برسول الله ﷺ في قيامه وقعوده من فاطمة» (رواه الترمذي وصححه).

وقد بشّرها النبي ﷺ بأنها سيدة نساء أهل الجنة، كما في الحديث الذي رواه البخاري. وكان ﷺ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلّى فيه ركعتين ثم أتى فاطمة، وإذا دخلت عليه قام إليها فقبّلها وأجلسها مكانه. هذا الحبّ الأبويّ العميق هو الذي ربّى فاطمة على الرقّة والوفاء وعمق العاطفة.

الخِطبة المتواضعة والزواج المبارك

خطب فاطمةَ عددٌ من كبار الصحابة، منهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فردّهم النبي ﷺ برفقٍ وقال إنه ينتظر أمر الله فيها. ثم تقدّم عليّ بن أبي طالب لخطبتها، وكان شاباً فقيراً لا يكاد يملك شيئاً. سأله النبي ﷺ: «هل عندك من شيء؟»، فقال عليّ: «لا يا رسول الله». فقال النبي ﷺ: «فأين درعك الحُطَمية؟» — يعني درع الحرب التي كان يملكها.

فباع عليّ درعه واشترى بثمنها جهاز العرس، وكان المهر نحو أربعمئة وثمانين درهماً. أمر النبي ﷺ بعض أصحابه أن يُجهّزوا بيت فاطمة، فكان جهازها: فراشاً من ليف النخل، ووسادة من أَدَم (جلد) محشوّة بليف، وقِربة ماء، ورحى يد (حجر للطحن)، وجرّتَيْن. هذا كلّ ما كان في بيت ابنة سيد الخلق ﷺ!

تمّ الزواج في السنة الثانية من الهجرة بعد غزوة بدر، وكان عمر فاطمة نحو ثمانية عشر عاماً وعمر عليّ نحو واحد وعشرين عاماً. دعا النبي ﷺ لهما بالبركة، ورشّ الماء عليهما، وقال لعليّ: «بارك الله لك في أهلك». وهكذا بدأت قصة حبّ من أعظم قصص الحب في التاريخ، في بيت لا يملك إلا أقلّ القليل من متاع الدنيا.

بيت من حصير وقِربة ورحى: الزهد في أبهى صوره

روى البخاري عن علي رضي الله عنه أنه قال: «لقد تزوجتُ فاطمة وما لي ولها فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونُعلف عليه الناضح بالنهار، وما لي ولها خادم غيرها». تأمّل هذا المشهد: جلد كبش واحد يكون فراشاً في الليل وعلفاً للجمل في النهار! هذا أقصى ما يمكن تصوّره من البساطة.

لم يكن في بيتهما إلا حصير ينامان عليه، وقِربة ماء يشربان منها، ورحى يد تطحن بها فاطمة الحبّ. كانت فاطمة رضي الله عنها تطحن بنفسها حتى مجلت يداها (أي ظهرت فيهما آثار العمل الشاقّ)، وتستقي الماء بنفسها حتى أثّر حبل القِربة في صدرها، وتكنس البيت بنفسها حتى اغبرّت ثيابها.

ومع كلّ هذا الفقر والتعب، لم تشتكِ فاطمة رضي الله عنها من زوجها قطّ، ولم تُعيّره بفقره، ولم تطلب من أبيها ﷺ — وهو سيد الأمة — أن يُغنيها من بيت المال. بل رضيت بما قسم الله لها، وعلمت أنّ الرضا بالقليل مع الحبّ أعظم من الوفرة بلا سكينة.

عليّ يُعين فاطمة في البيت: قدوة نبوية في الشراكة

من أجمل ما رُوي في سيرة هذين الزوجَيْن أنّ علياً رضي الله عنه كان يُعين فاطمة في أعمال البيت، ولا يرى في ذلك نقصاً من رجولته أو مكانته. كان يجمع الحطب ويستقي الماء ويساعدها فيما يحتاج إليه البيت، بينما كانت فاطمة تطحن وتعجن وتخبز وتكنس.

وهذا ليس غريباً على مَن تربّى في بيت النبي ﷺ، فقد سُئلت عائشة رضي الله عنها: ما كان النبي ﷺ يصنع في بيته؟ فقالت: «كان يكون في مهنة أهله — تعني خدمة أهله — فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة» (رواه البخاري). فالنبي ﷺ كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويحلب شاته، وعلى هذا الهدي سار عليّ رضي الله عنه.

إنّ مشاركة الزوج زوجته في أعباء البيت ليست مجرد مساعدة عملية، بل هي رسالة حب صامتة تقول: أنا شريكك في كلّ شيء، في السرّاء والضرّاء، في خارج البيت وداخله. وهذا المعنى هو جوهر قوله تعالى: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ﴾ (سورة البقرة: 187)، فاللباس يستر ويُدفئ ويحمي، وكذلك الزوجان يسترُ كلٌّ منهما الآخر ويُعينه.

زيارة النبي ﷺ: «كيف وجدتِ أهلك؟»

كان النبي ﷺ حريصاً على تفقّد بيت ابنته وصهره، يزورهما ويسأل عن أحوالهما ويُصلح بينهما إن وقع خلاف. رُوي أنه زار فاطمة بعد زواجها وسألها: «كيف وجدتِ أهلك؟»، فقالت: «خير أهل». فسُرّ النبي ﷺ وحمد الله على ذلك.

ومن أشهر ما رُوي في هذا الباب ما جاء في الصحيحين أنّ فاطمة رضي الله عنها اشتكت ما تلقى من أثر الرحى في يدها، وبلغها أنّ النبي ﷺ جاءه سبيٌ (أسرى)، فذهبت إليه تسأله خادماً يُعينها. فلم تجده، فأخبرت عائشة بحاجتها. فلما جاء النبي ﷺ أخبرته عائشة، فأتاهما في بيتهما وقد أَوَيا إلى فراشهما. فقال لهما: «ألا أدلّكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أوَيْتُما إلى فراشكما فسبِّحا ثلاثاً وثلاثين، واحمَدا ثلاثاً وثلاثين، وكبِّرا أربعاً وثلاثين، فذلك خير لكما من خادم» (رواه البخاري ومسلم).

فقبلت فاطمة ذلك بالرضا والتسليم، ولم تُلحّ على أبيها ﷺ في طلب الخادم. وقال عليّ رضي الله عنه: «ما تركتُها منذ سمعتُها من رسول الله ﷺ». هذا المشهد يكشف عن أسرة يسودها التوجيه الراشد والاستجابة الصادقة، وعن أب يُعلّم ابنته وصهره أنّ الغنى الحقيقي في ذكر الله لا في كثرة الخدم.

وفاء عليّ: لم يتزوج عليها في حياتها

من أعظم صور الوفاء في قصة علي وفاطمة أنّ علياً رضي الله عنه لم يتزوج امرأة أخرى طوال حياة فاطمة. وقد جاء في الصحيحين أنّ بني هشام بن المغيرة استأذنوا النبي ﷺ في أن يُنكحوا ابنتهم عليَّ بن أبي طالب، فخطب النبي ﷺ الناس وقال: «إنّ فاطمة بَضعة مني، وإني أكره أن يسوءها. والله لا تجتمع بنت رسول الله ﷺ وبنت عدوّ الله عند رجل واحد» (رواه البخاري ومسلم). فترك عليّ ذلك.

هذا الموقف يحمل دروساً عميقة: أوّلاً، أنّ النبي ﷺ كان يحترم مشاعر ابنته ويحرص على ألا يُؤذيها ما يُؤذي النساء عادةً. ثانياً، أنّ علياً رضي الله عنه استجاب فوراً ولم يُجادل، مما يدلّ على احترامه العميق لمشاعر فاطمة ولرغبة النبي ﷺ.

وقد قال عليّ رضي الله عنه عن علاقته بفاطمة كلمة عظيمة تختصر سنوات زواجهما: «والله ما أغضبتُها ولا أكرهتُها على أمرٍ حتى قبضها الله عزّ وجلّ، ولا أغضبَتْني ولا عصَتْ لي أمراً». فأيّ حبّ أعظم من حبّ يخلو من الإكراه والإغضاب طوال سنوات الزواج كلّها؟ هذا هو الحب الذي يقوم على الاحترام المتبادل، لا على السيطرة والتسلّط.

حزن فاطمة بعد وفاة النبي ﷺ: ستة أشهر من الوجد

لما مرض النبي ﷺ مرضه الأخير، أسرّ إلى فاطمة بشيء فبكت، ثم أسرّ إليها بشيء آخر فضحكت. فسألتها عائشة عن ذلك بعد وفاته ﷺ، فقالت فاطمة: «أسرّ إليّ أنه يُقبض في مرضه هذا فبكيتُ، ثم أسرّ إليّ أنّي أول أهله لحاقاً به فضحكتُ» (رواه البخاري ومسلم).

بعد وفاة النبي ﷺ، غرقت فاطمة في حزن عميق لا قرار له. قالت حين دفنته: «يا أبتاه، أجاب ربّاً دعاه! يا أبتاه، مَن جنة الفردوس مأواه! يا أبتاه، إلى جبريل ننعاه!» (رواه البخاري). ولم تُرَ ضاحكة بعد وفاة أبيها قطّ، وعاشت ستة أشهر فقط ثم لحقت به، وكأنّ قلبها لم يحتمل الحياة بدونه.

وقف عليّ رضي الله عنه عند قبرها وقد فقد حبيبة عمره وبنت نبيّه، فقال كلمات تقطر حزناً ووفاءً: «السلام عليكِ يا بنت رسول الله. أمّا حزني فسرمد، وأمّا ليلي فمُسَهَّد. لقد كنتِ بعد رسول الله ﷺ أُنسَ الوحشة وسلوة الوحدة». هذه الكلمات تكشف أنّ فاطمة لم تكن مجرد زوجة لعليّ، بل كانت أُنسه وسلوته وسكنه، وأنّ رحيلها ترك في قلبه فراغاً لا يُملأ.

ثمرة هذا الحب: الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنة

أثمر هذا الحبّ الطاهر عن أولاد كانوا من أعظم البشر: الحسن والحسين رضي الله عنهما، سيّدا شباب أهل الجنة كما بشّر بذلك النبي ﷺ في الحديث الذي رواه الترمذي وصحّحه. وكذلك زينب وأم كلثوم، وكلّهم نشأوا في ذلك البيت المتواضع المليء بالإيمان والحب.

كان النبي ﷺ يحبّ الحسن والحسين حبّاً عظيماً، وكان يقول: «اللهم إني أحبّهما فأحبّهما وأحبّ من يحبّهما» (رواه البخاري ومسلم). وكان يحملهما على كتفيه ويُقبّلهما ويلاعبهما، حتى إنه سجد مرة في الصلاة فركب الحسين على ظهره فأطال السجود حتى نزل الصبيّ.

إنّ هؤلاء الأبناء الذين أنجبتهم فاطمة وربّاهم عليّ في بيت الفقر والزهد أصبحوا من أعظم شخصيات الإسلام. وهذا يُثبت أنّ التربية الصالحة لا تحتاج إلى قصور وخدم، بل تحتاج إلى أبوَيْن صادقَيْن يزرعان في أولادهم الإيمان والأخلاق، ويُقدّمان لهم القدوة الحيّة في الحب والتعاون والتضحية.

دروس خالدة: حين يزدهر الحب في البساطة والشراكة

تُلخّص قصة علي وفاطمة رضي الله عنهما مجموعة من الدروس العميقة التي يحتاج إليها كلّ زوجَيْن في كلّ زمان:

أولاً: الحب يزدهر في البساطة لا في الترف. لم يكن في بيت علي وفاطمة إلا حصير وقِربة ورحى، ومع ذلك كان أسعد بيوت المدينة. السعادة الزوجية لا تُشترى بالمال، بل تُبنى بالرضا والقناعة والتراضي.

ثانياً: الشراكة الحقيقية تعني تقاسم كلّ شيء. عليّ كان يساعد فاطمة في أعمال البيت، وفاطمة كانت تصبر معه على الفقر. لم يكن أحدهما يُلقي العبء على الآخر، بل كانا يتقاسمان الحياة بكلّ تفاصيلها.

ثالثاً: احترام المشاعر أساس الحب. عليّ لم يُغضب فاطمة ولم يُكرهها على أمر طوال حياتها، ولم يتزوج عليها. هذا الاحترام العميق لمشاعر الشريك هو ما يجعل الحب يدوم ويتعمّق.

رابعاً: القيم المشتركة هي أساس الزواج الناجح. علي وفاطمة جمعهما الإيمان والزهد وحبّ الله ورسوله. وحين يتشارك الزوجان القيم نفسها، يصبح كلّ شيء آخر ثانوياً.

خامساً: الحب لا يموت بموت الأحباب. كلمات عليّ عند قبر فاطمة تشهد أنّ الحب الحقيقي يتجاوز الموت. فمن أحبّ بصدق لا ينسى، ومن فقد حبيبه يحمله في قلبه إلى الأبد. وهذا المعنى يتوافق مع ما روي عن النبي ﷺ: «الأرواح جنود مجنّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف» (رواه البخاري ومسلم).